第四篇 金匮真言论
本帖最后由 古月道人 于 2025-1-17 18:10 编辑第四篇 金匮真言论
《黄帝内经》第四篇，北方是腰股这个称脾痹。这是指四肢。这个金匮真言论里面讲的就是这个。黄帝问，【天有八风，经有五风】，八风如果我们去把它细分开来时，东，那这个你可以知道就好了，不需要去背，不需要这个，这个没有那么严重哈。八风的解释这个东来讲是弱风，南方是大弱风，西方是刚风，这个西南角是谋风，西边刚风，然后西北角是折风，北方的风是比较严重就是大刚风，伤人的，东北角的风是凶风，东北风吹来的是凶风，正东风吹来我们所谓的婴儿风，这是我们在古书能够找到的，叫做八风的八个方位。天地之间有八风，经里面有五风，所以风吹五脏产生的这五风在这边。如果这个东风，第三行你看岐伯对曰，第三行上面那边，【东风生于春】，春天生于春风，病在肝，俞穴在颈项这个地方，所以在春天时，我们要特别把脖子项上那边保护不要受于风。南风生于夏，病在心，在胸胁，如果南边的风吹来时，要把胸胁的部位护南方是管着心脏；【西风生于秋，病在肺，俞在背肩】，肩背就叫做肺俞的地方。北风生于冬，冬天吹北风，受到这个伤害的话，因为肾脏管冬天，病就在肾脏。除了这些症状就是在腰股，骨缝之间，还有四肢关节的中间都是属于肾脏。中央是土，中央得到风时，病在脾脏，这个俞穴在脊上，像我们都是按照人身体的部位去区分这个风伤于人的现象。如果你从 23 页倒数过来第四行中间上方那面看，所以【春气者病在头】当你春天时受到风寒时，病都在头上，很多人我头痛很强，春，春伤于风，就马上就知道了。夏天气伤在病在脏，夏天为什么那么深入？就因为夏天本来就是热，多汗的季节，所以一受风时，风进入内脏都很深的，那病在脏。【秋季者病在肩背】肩背痛，大部分人秋天时伤于风，【冬气者，病在四支】所以四肢关节的酸痛大部分都是冬天受于风。所以春天容易得到病流鼻血呀这种，【仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中】因为脾主湿，湿受伤时，人身上有很多的湿的津液，如果脾脏受到伤害的话，这个湿就会从小肠大肠排出来，我画个图给你看。中医的观念里面脾主少腹，所以少腹的问题，腹部有问题，通通是在脾脏，脾中央生湿，因为脾是主土，土里面有很多的湿液，它才能够生万物，才能够生万物，湿是正常，这个所以这个下面很多的津液，很多的湿气在下面。当你受到风寒时，这个湿，阳没有办法去固它，这个任何的东西一定要有阳来固，它才不会溜走，阳不固时，洞泄，大肠小肠就排出来了。所以你阳不足，湿就没有办法去潜入在身体里面，会洞泄的现象。如果【长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥】，就是你如果四肢没有保养好的话，按照节气能够发的病，所以倒数第二段第二行中间的，就是冬天不按跷，就是冬天不要做太多的运动，这时你没有受到风寒时，春天就不会有鼻子的问题，鼻病。那春不病，春如果没有病颈项，它是一起的，那仲夏就不会病胸邪，所以它都是一系列下来的，人如果一旦一个节气受伤，比如你冬天受伤，会影响到春夏，长夏，秋冬，如果夏天受伤，会影响到后面再理解下来就是长夏再到秋天到冬天。我们要知道这个干？知道这个病的原因在哪里，只是要知道病的原因在哪里而已。我们真正在治病时，大部分的原则我们来自《黄帝内经》，但是我们在治病时很简单，因为他理论是一样的，所以你能够抓到一个观念时，那治起来很快，可是有的人很会治病，他不见得能够知道病的源头，《黄帝内经》讲的就是病的源头，包括他小到一个疣，怎么来的，汗出当湿啊，就马上就知道了。如果你是坐在那边，或是穿了衣袖，那你流汗了，流汗时，本来汗是发生掉，为什么碰到干燥的空气会干，可是你衣服在外面，这个汗水跟衣服碰在一起，造成湿，衣服是湿的，那你汗再继续流，这个湿汗都是你自己造成的，就容易生疣，所以一出汗赶快衣服要换掉，湿的衣服要换掉，换干的，妈妈都是对的，不听话的小孩子就会长疣。你一看疣，不听你妈的话，对不对，所以小孩子你一天给他换个三四件衣服很正常的，他皮。25 页我们讲精，人的精，身之本也，人有个精在这边，这个精要不能做狭义的做精子，不是，人的精神所在，人的精华的所在，生命的本，身体的根本所在。【故藏于精者】，能够知道收藏的，冬天知道收藏精的，春不病温。夏天如果你不出汗，躲在冷气间里面，不出汗，这个不秋天就会成为风疟，这个所以称为阴阳中间，【阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也】，这个我们刚刚前面刚刚有介绍过，我们这里不再重复讲了。
第二节 人身阴阳
从 26 页第三行下方开始看，人的阴阳外为阳，内为阴，人身的阴阳，背为阳，腹为阴。男女是不一样的，千万不能搞混，男人是胸为阴，背为阳，女人胸为阳，背是阴。这两个是反的，那么怎么记？我教你怎么记，很简单，颜色淡的通通都属于阳，颜色深的通通的都属于阴，那女人的奶水从胸部排出来，白色的，所以女人胸是阳，你用这个方法来记它，背后是阴。男人胸是阴，因为男人胸没有奶水呀，所以这个是阴，背后是阳。所以我们人如果看那个尸体时，你去看过去，面朝上的就是女的，老是看头发就好了，错了，你没有经验，那是泡了烂的你知道男女，分不出来，尸体都胖肥大，整个肌肉都烂掉了。朝上的，浮在水面上朝上的通通是女的，背朝上的全部是男的，那个浮尸一看就知道，那以前在大陆文革时，很多那个逃到香港去了，我们很多在游水在海上死掉，看到很多浮尸就可以看出来，这是我们人来分阴阳。
第三节 脏之阴阳隔分
人生里面的阴阳，脏腑中的阴阳，脏者为阴，腑者为阳，这我们后面，肝心脾肺肾都是阴，这个是脏，阴。那胆小肠大肠膀胱六腑为阳，这个大家都知道了。那早我们讲那个，我们前面在介绍针灸时，我们讲脏为阴，腑为阳，就是出自早的源头在《黄帝内经》这里面，这是源头的所在，源头的所在。27 页，【所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也】。这里注意看阳中之阴，腹中之阴，阴中之阴而肾，如何去区隔它，就是你们看那个医书上那个《黄帝内经》上写，不要这样去想，你只要记得，我们我们把人分成这样，心、肺，上焦就是阳，我不管你脏腑，上焦就是阳。肝、脾还有这个肾，下面都是阴，这样区分就好了，那为什么要把它区分成这样？因为中间有个膈，中医对膈的观念里面，除了说讲三焦以外，重要的是这个部分是阴，这个部分是阳，阴和阳，阳是清，阴是浊，所以常人记得我从头《黄帝内经》我们在介绍，整本中医的观念就是你一定要知道什么是正常的人，而不是西医去学病，他研究病，正常人什么样都忘掉了，正常人的定义是什么？这个横膈膜是分清浊的地方，所有身上的浊物常人的浊气只能到这里为止，不能上去了，这是正常。如果超过这个界限，就是反常，就是要去治疗他了，就要治疗了。所以这里讲的就主要是脏也要分阴阳的意思，所以这个是阳，这个是阴，这样。这个阴阳要能够协调，这个膈就很重要。那一般西洋的医学认为，吸气横膈膜就下降，肺的容量增加了，吐气就要横膈膜要上升，实际上不知道，这个膈的重要的功能就是分清浊，如果清浊不分，浊能够上去，浊在上清在下的话，人的病态就产生了，所以你一定要知道什么叫常态，那你就知道，现在有病态，你把他治治好了以后他变成常态，你知道正常了，要不然我们没有验血报告，我们又怎么知道他正常了。举个例，比如这个下面是浊的地方，大肠，如果大肠的浊气阳明还有胃，这个本来这个肠里面的浊物浊气大肠其实只能到膈膜，挡到了，上不去了，那现在这个浊气太燥热，这个浊气冲，冲上去，那顺着阳明经往上冲时，冲过了胃经到上面去时，本来我们的头面，胃经头维、承泣、四白、巨髎、下关、颊车，这边是不是应该在这个位置上？对不对，那现在这个横膈在这边来，浊气应该在下面，不能往上升的，那现在浊气太盛，往上升，冲上来，它不会待在经络上面，跑到这里，跑到两个眉的中间来了，比如印堂，这是阳太过的地方，所以我们说阳明头痛，我们会去扎中脘穴。就是让它浊气下去，让他清浊能够分出来。如果没有过，不会头痛啦，应该是只到这边，对不对，太过了，冲上去了。我们今天介绍到这里，我们下堂课继续再讲。
第四节阴中之阴，阳中之阳
这一堂我们继续把上一节有个地方我要稍微修正一些，因为上一节讲得稍微快一点，我要把它稍微修正一下。来，我们如果我们把它分成春夏秋冬，春夏秋冬，中间就是所谓长夏，长夏就是节气交换时，节气交换时是长夏。那应该是这个是所谓冬病，所谓寒症在这时出现，所谓阴症。我们现在看《黄帝内经》第 27 页，27 页这一段【所以预知阴中之阴，阳中之阳为者，何也？】冬春病都在阴，夏秋病是在阳，这是区分阴和阳受病的时间。横膈这个中间有个横膈在这个地方，在《黄帝内经》上面说，背为阳，腹为阴，这样容易搞混，你就记得，横膈以上称为阳，横膈以下称为阴。那横膈以上只有两个脏，一个是心脏，一个是肺脏。横膈以下当然肝有一半在横膈上面，肝、脾、肾，都在横膈以下，这就是所谓的阴，这是所谓的阳。也就是心和肺，所以刚好是夏和秋，是受病的时间，这是阳，那春和冬是阴是在底下，是在横膈之下。所以心，这是在五脏，我们这一段这个段落讲的就是由五脏里面来分阴阳，我们的阴阳可以无限的切无限的切，一直切，那个皮表为阳，皮里为阴，那你一直切一直切越切越细，那这一段讲的就是脏我们把它区分为阴阳的话，就可以这样区分，所以阴中之阴阳中之阳的意思就在这里。那心就是阳中之阳，那肺就是阳中之阴，因为这是上焦，整个胸腔都是这个阳的位置。那腹部就是所谓的阴，腹部就是阴，那阴之中之阴就是肾，腹为阴，那阴中之阳就是肝，肝里面有一点阳，阴中之至阴就是所谓的脾脏，这是阴阳表里。我们为什么要这样区分？因为跟我们的脉也有关系，跟我们的脉也有关系，如果我们手拿来时，手掌在上面，这是手掌横纹，这个大指上去到横纹下来时，这个是我们的经渠，这是我们的太渊的地方，我现在讲的是左手，左手。那这个上面是寸，经渠这里是关，关下这个就是列缺的地方，列缺的地方，那以关我们来区分时，关就是关膈，正好在这个地方，那关膈以上是阳脉，我们所谓的阳脉，关膈以下就是所谓的阴脉。所以我在介绍时，阳脉，我说阳气没了，阴脉阴气没了怎么办，你马上就知道是在这个位置上。阴脉和阳脉之间就产生了一个中间一个交界的地方，所以阴和阳中间交界的地方是什么？长夏，长夏，就是讲的是脾脏，所以节气在转换时，不会说今天是夏天，明天就变秋天，没有那么块，慢慢转换，这一段讲的就是用五脏来应天阳，天阳的关系。因为阴和阳由统筹由中央来控制，所以阴，我们如果拼音，阴阳，央，所以中央这个央就是阴央阳，阴央阳，所以好像就是拼音一样，所以央字的来源就是阴阳两个字合在一起读一个音就变成央，中央就是长夏。
第五节 五脏对应形色气味
注意看第 28 页，28 页，这一段过去这个一般在教书时大家都，一般就是能够讲《黄帝内经》就是按照字面解释啦，按照字面解释，那我们分段，分段，首先岐伯说，这一段是根据黄帝问的一句话，黄帝说，五脏应四时，四季，各有收受，什么季节中间的，五脏跟这个我们四时的节气，生长收藏有什么关系，岐伯就开始讲了，东方的青色，【入通于肝，开窍于目】，我们先看肝脏，那肝脏开窍于眼睛，【藏精于肝，其病发惊骇，味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时上为岁星】。岁星就是木星，【是以春气在头，其音角，其数八】，所以我们知道病是在筋，味道是臊味。我们现在开始讲五行时，我们先把人区分成这样，比如你看地图，你看地图，台湾在这边，台湾的东边是东海，台湾的西边是中国大陆，北方在这边，南方在这边，所以在地图上时东南西北是这样走的对不对？我们人在这边，那手臂要伸出来，身体，如果是直立站在这边，这里是东边，南，西北，我们用这样来区分。东方应肝，肝脏，那它的颜色是青色，南方赤色，定为心脏，西方是肺，因为白色，北方是肾，它是黑色，正中央这个地方就是脾，土是黄色，那我们从东方开始，大家都知道过去你在学针灸时，肝、心、脾、肺、肾，如果我们五脏对应的五色，五种颜色，青、赤、黄，这个大家都是，都是大家耳熟能详的。我们这里延伸，青赤黄白黑这五个东西就是出自《黄帝内经》，所有的中医的理论全部是来自《黄帝内经》，这是最早的源头。那你如果，肝是青色，心是赤色，脾是黄色，肺是白色，肾是黑色就讲完了，人家也不知道你讲什么，你先注意听。相生，我们人的相生是不就是吉呀，代表很好，如果是逆的，是不是就凶？那你把这两个放在一起一对照时，今天有一个人来找你看病，脸是发青的，你一看肝病，望就知道了，而且这个人很痛，青黑为痛，赤黄为热，白色为寒，望诊，中医的望诊。那你帮他开始治疗，开始治疗以后，过一个礼拜两个礼拜颜色变红色，是不是顺着生，相生的颜色，代表你治好了，快好了，代表的方向是对的，方向对你的话你的方向不要改变，继续用那个药。那你一开始他是青色的，来找你，被你治成黑色的，那就是你错了，是医之过，用这种想法去想，所以如果是黑色的来找你，肾脏病，你知道他肾脏病，你帮他治，治的老师他脸色发青，太好了，我治得他的脸色发白，完了，用这种观念想，当你用这种想法时，你不用去记，马上就一通百通。所以你要知道什么叫做正常，那你就知道什么叫不正常，这是第一个。第二个五色，青赤黄白黑，我们的望。你跑到菜场去一看，所有的绿色的蔬菜青色的，全部都入肝，老师它那个青色，上面的菜叶是青色的，菜心是白色的，青白中间的东西，老师你看那个黄瓜你看是黄色的对不对，那香菇是黑色的，诸如此类，红色的很多啊，番茄是红色啊，所有的蔬果类，味淡，味道淡的全部入气分，所谓气分跟血分不一样，气是行水，水气，三焦都是属于气，那血味厚的，味比较厚的都入血分，就是味道比较重的，那你吃到肉，肉类的东西味道都比较重呀，中药类也是一样，中药的味道很重呀，我们慢慢得了《黄帝内经》讲，里面我们可以知道中药怎么来，你不必说抓来一个尝百草，那么累，万一尝到毒药怎么办，望就可以知道，从它的形色气味，相和数，最难懂的就是像和数，这是本草经我都尽量把它的东西讲出来。这就是你看到，青赤黄白黑，那这个东方是青色，正色的青色，春天时，这是春天对不对，春天，人脸上带一点点青色，这是好的现象。春天时你看到白色，就不好，你现在只要知道不好就好了，那怎么个不我们慢慢会告诉你，当令的节气一定要看到当令的颜色，这是正常。那相生的，比如我是春天是，看到红色，因为颜色是相生，虽不好，但是我一样，因为是相生的颜色。那相克的颜色，诸位在念中医时，这个克跟克八字不一样，那个克走了，这个克不是这个意思，克是制衡的意思，制衡，什么叫制衡？比如肝脏，我们知道肺金是要克木的，对不对，要去制衡它，如果金没有去制衡它，肝脏就出现问题了，这五脏之间是互相制衡的，拉力很平均，它才能够很相安无事的生存。如果不平均，就产生问题，那不平均产生问题时，这是病的因，那我们又把它变成正常，就是治的方法，治疗的法则，这是我们人身体的纪律，慢慢慢慢我会带诸位深入进去。刚才讲这是肝脏青色，它们的畜是鸡，那肝主筋，那换句话说你抽筋时，去吃鸡肉，鸡除了被你脖子斩断会抽筋以外，其它鸡不会抽筋的，肝的，它是木的动物，这是鸡。那肝开窍于眼睛，为什么开窍于眼睛？因为肝经直接络到眼睛的后方，【病发惊骇】，因为肝藏魂，发病时我们所谓有人的神志，那惊骇一吓很容易受到惊吓，肝脏都有问题。味道是酸的，酸的味是肝脏，那你跑到菜市场去一看柠檬，表面上是绿色的，切开了里面很酸，是不是，摆明了就告诉你我就是肝，对不对，我还要化验，我们不需要化验的，中医没有说拿药去化验，你化验是形，知道我的意思吧，你化验那个水出来，H2O，H2O没有用啊，中药有激流水，就是在瀑布拿了水，那个水是往下，你化验那个是 H2O 呀，可是我们吃风湿关节炎时用激流水拿来，用那个来煮药，一下就冲到脚上去了，对不对，那肠胃要吃坏肚子的，我们要到河里面去拿个水，到井里面拿个水，河里面见太阳的我们叫阳水，井里面拿个水叫阴水，把阴阳水放在一起，一喝下去马上那个不消化的食物或食物中毒的食物通通吐掉了，因为正常你去喝两种水也吐掉，那是吐法，应急用的。那以前我们为什么这些很多好的方法出来，为什么？因为你要想想看我们中国是农业社会呀，5 千年呀，对不对，那怎么办，吃坏肚子怎么办，对不对，总是要救命呀，那总比你那个食物坏了烂在肚子来得好，对不对，所以方法很多，所以学中医要应变很快，你必须要做到什么，什么东西都没有，你发生事情，你一样可以很快，旁边都是你的武器，要做到这样啊，那跟西医不太一样，西医要把医院整个 TEAM 带来，不需要，中医两只手就可以了，所以如果是比试时很好玩了，在那边准备一下，你等一下，机器全部搬来，我们已经准备好了，就是这样的，中医要把你训练成这样，5 千年来的经验，那当你找到酸味的东西，进入肝时，那到底是补它还是滋润它还是怎么样？是滋润它还是同时排泄它排除它？所以我们没事时拿柠檬，那个柠檬你把它切片，切片放在水里面泡一泡，搓一搓，让津液出来，连皮，因为皮是青色的对不对，最好就这样喝，当你这样泡水这样喝时一点都不酸，保养。那我们从来没有听过人家吃柠檬水死掉呀，对不对，这样想，要保养自己，所以随时随地都可以保养好自己。其谷之麦，这个麦是肝脏的谷类，所以我们疏肝时肝像木头，树木长得太茂盛了，太密了，你一定要把它残渣切掉啊，不切的话树木死掉，闷死啊。这时我们肝一定要疏。疏肝的东西，就是我们要一些酸类的东西进去疏肝，那我所谓的酸类就是天然的酸，就是你吃的自然而然产生的酸，那这种都是很对肝脏非常好的东西。这个角，上次我们有介绍，针灸有介绍过就不讲了。肝的数是 8，这里《易经》跟这个《内经》有一定的关联的地方，我们要河图跟洛书，在河图上面怎么写，天一生水，地六成之，天二生火，地七成之，天三生木，地八成之，天四生金，地九成之，五十就是为土了。这个河图数字都有它的意义在里面，每一个数字都有代表的意义，都有它的五行的属性，比如八角，第八，是不是木？已经结束了？对不对？我们有很多是用数字来命名的东西，五香八角？三棱都是三，三七，很多中药以后都会用到这些数来给你看，当你看到数时，你就知道它的五行是说哪一个，马上就知道这要怎么用了，马上就知道。那肝木，这个为什么讲天和地？就是有这个天和这个地，有这个数才生成这个木，这是它的最早的来源，所以它说它的数是8，8 数是阴的极数，阴就是双数，2468。单数13579，所以9是阳的极数，8是阴的极数，阴之极，所以人的阴到顶，底边，所以人体最深的极限的一个脏就是肝脏。那肝主筋，全身的筋，这个要这样讲，木头有曲有直，所以自然界长得有曲有直的这个象就是筋，都是属于肝脏，都是属于肝脏。它的这个肝脏，我中间给补充一个进去，肝脏它的果实，春天的果是李，所以东方肝之果，肝的果是李，所以我们很多李用了很多在治疗肝上面，比如李根白皮，李树的根叫李根白皮，还有一个我们治肝叫郁李仁，都是学李，因为这个李是肝的谷类的东西，这是诸位看到这个这一段我们所得到的一些，基本上你要知道的一些东西。为什么说肝它的味道是臊味？诸位看，你去把那个动物，吃专门那个野生动物吃那个草木类的，你去闻闻暗臊呀，就是臊味，这个就是臊，由于他吃草木的，产生的臊。这个是第一段。南方赤色入痛于心，开窍于耳。南方的赤色在这边，那赤色为什么讲开窍于耳，其实肾脏才开窍于耳，这里讲开窍于耳，是天气，天和地的气的从这边通到心脏，从耳朵通到心脏去，通到心脏。藏筋于心，所以开口那个通道在耳朵上面，从天气，入通于心，就是从耳朵进来，到了藏心，在心脏，所以病，心脏有病时会影响到五个脏，因为五个脏里面都有血，那心的味道是苦味，心内火，东西煮熟过以后全部是苦味，全部是苦味。那它的其畜是羊，那吃羊，羊肉对心脏就是有滋补的力量，滋补的力量。那它的谷类像刚刚讲，肝脏的谷类是麦对不对，那心脏的谷类是黍，这个黍过去有红米，就是红黄的红，红色的米，红色的米，上为荧惑星，那心脏的病，心脏有问题时，我们在脉，脉上面，血脉上面，音【徵】其数是 7，味道是焦味。心脏的数是 7，为什么？因为天地之间，从天上是火的象，到地才成为人的形状，它是 7 数。这个（指肝）发角 jue 音，角的音就是很柔和，拉得很长，就是角的音，【徵】的音柔和它很美，但是发这个音是舌头顶着牙齿，所以我们叫【徵】的音，味道都是焦臭的，煮熟过的东西都是焦臭的，闻起来是臭味的，烧焦的味道。【中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。脾开窍于口，病在舌本【，这个怎么解释？嘴巴里面的津液，会有津液，因为脾是开窍在口，舌头根本，比如我策划，这个一个嘴巴，这个是嘴唇这样，那舌头伸展很长，舌的根的部位是，舌根部位是脾，心开窍于舌，所以舌头是心脏，但它的根是脾，因为火生土，根是脾，这个指的它的舌本。那味道是甘味甜味，有时你在临床上如果碰到病人，病人会来找你，唉奇怪，我为什么嘴巴里面是甜甜的，常常有很甜的东西在里面，就是脾脏，我们所有的味，厚味的，我刚刚讲过，所有的味都是属于的阴，味，比较厚味。这个阴本身应该是收藏的，学中医你一定要记得什么叫做正常，正常，所以甜味本来是酸苦甘辛咸，我们说肝脏这边是酸味，这是酸味，心脏是苦味，这个脾脏是甜味，甘味，这个正常人甜的味道应该在脾脏里面，中医讲的脾脏包含了西医的胰脏在内，甜味应该是藏在里面，我们所谓五脏，为什么叫做脏，脏就是收藏的意思啊，脏就是藏，人家那个脏写这个脏，跟这个边很类似，就是所谓的藏，这两个是一样，所以脏是收藏的意思，也就是说甜味应该是存在脾脏里面不出来，那现在反逆出来代表脾脏出问题了。我们任何的脏刚刚才介绍过，脏都有阳在里面控制的，所以如果有阳把它包着的话，阴就会躲在里面不会出来，所以阴阳是平衡的，如果阳比较虚时，阴就会往外走。它的其畜是牛，其谷是稷，稷就是小米，我们吃小米粥那个小米就是稷，那我们吃牛肉，这个牛肉本身就是入土味，入土味。应四时尚为正心，就是土星，我们知道病是在肉，因为是土，土这个土在中医的观念里面认为，中医是这样把人跟天地比在一起，那天在上面，地在下面是岩石，中间很多的泥土，那泥土就是地球的肉，地的肉啊，肉就是泥土，那脾脏就是土，所以脾主肌肉，我们中医把它叫做天地之间的合并在一起。声音是宫音，宫像牛在叫，公的，你知道听过那个牛在叫吧，《梁山伯与祝英台》那个大笨牛那个牛在叫那个声音就是，那你没有听过，没有做过牧童，你们小时都没有做过牧童，没有听过牛，那看看电影吧。那它的数是 5，味道是香味，这是肌肉，所以你看烤那个猪肉好香，因为是肉，香，味道很香。【西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻【其谷，它的谷类五谷里面是属于稻子是入肺的，所以如果我们要去治肺或怎么样，白色白的入肺，白色的，对不对，色白的入肺，而稻一般的米饭就是对这个肺很好。那这个，那你不能去吃马肉呀，对不对，这个牛肉、羊肉、鸡肉还好，它的畜类是马，不能去吃马肉，找也找不到，那肺主皮毛，全身的皮肤毛孔都是肺脏在管，正常你看到白色有两种，一种是苍白，那个像白的像枯骨，骨头枯掉没有颜色，还有一种是白的很光亮光鲜，你跑到路上，如果你看很漂亮，白白的，你跟她说，你看老师这个是肺白，她这个是身体不不是的，人家是那个很白呀，光鲜的，只要有光亮的，都有神，所有神就是有气在，无神的就是气没有了，你可以从脸上就可以看到很光亮。还有，还有一种方法，你看人，这个气呀，有气时你看头发，头发，你晚上睡不着，早上起来头发很油，或一天到晚你要去洗头，头发的油头发上的油就是人的气，当那个人要走掉时，突然在那个礼拜头发蓬起来，完全干干的没有油，那气已经没有了，神已经离开了，已经离开了，这是我们马上就可以看到。音是商，商音，商音是嘴巴张开来叫是商音，张大，它的数是 9，为什么？9 是，天四生金，地九成之，味道是腥臭，鱼类的东西就是属于肺，鱼类的腥臭，腥味。【北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾】，在最早《黄帝内经》出来就在这里，肾主大小便，我常常在看病时很简单，有时你那个病人电话来，你看不到他对不对，你怎么知道他是肾阳虚还是阴虚，我们有两种，六味地黄丸 ，大便好不好，下痢，阳虚，就讲完了，很快，为什么？因为他阳不够，阳不够，拉肚子，一天好几次一直在拉，马上就出来的，阴阳马上就分出来。对不对，因为肾管大小便。所以大小便有问题，不单单是小便，一般人的观念就是小便，其实大便也是肾脏在管，也是肾脏在管，那有的人肾脏病很严重，很严重时，整个大便也排不出来，小便也排不出来，不单单是小便排不出来，大便也排不出来，这时我们人整个是黑色的，因为毒素存在身体里面排不出去，我们后面都有处方，这个处方，特别的处方。【藏精于肾，病在关节】，溪就是在关节的缝隙中间，它的味道是咸味的，【其泪水】，所以如果咸味的东西，味道是咸的，通通是入肾，但是我们在《黄帝内经》时，当初黄帝我们都，这个这个《黄帝内经》出来时，并没有想到现在还有人工盐对不，所以咸味指的是内陆的盐跟海盐，那是最好的盐，但现在的盐把它换掉了，把它换掉是什么，人工盐呀，那都不是很好那都不对，那中医在治病时，我们治肝病，会对病人说你要吃点酸的，但是我们叫他吃酸的，不是你大量吃酸，任何东西太过都不而所谓你吃酸的一定要找天然的酸，而不是要找什么配出来的果酸什么东西那不你找，肾脏病我们在治疗肾脏病时，要给他一点肾，因为咸味入肾，咸味入肾的话把我们的药物倒入肾脏里面去，所以肾需要盐巴，那可是你现在看西方医学说，你知道你不能吃盐巴，为什么？因为他用的是精炼盐，那个盐吃起来味道是咸，可是悟性不对，所以你如果吃人工制造的盐的话，吃了会积水，越吃积水越大，然后由于那个人工的，我讲过人工的东西因为会做得很细，因为太细了身体吸收很强，吸到很深的地方去，这时你身体会有，对它会产生那种怎么样？成瘾性，成瘾性，所以你看老外吃那个牛排，在美国待过你都知道，小孩子那都是撒一点，到中年人撒很多，老头子整罐都要撒上去，越吃越多，为什么？就是受不了了，因为他是盐，吃到两个脚都肿到，水肿。但是你如果吃海盐，你不会说盐越吃越多，不会成瘾性，谁没事拿了盐在那边吃，对不对，可是你如果吃人工提炼的东西，不行，会成瘾，为什么？粒子太小，太深入到身体里面去，就会产生你那种欲望，想要去吃。它的畜是彘，就是黑猪，黑的猪，那它的谷物是豆类，豆类，所有的豆类跑出来每一个都像肾脏一样，，谷类是豆类。那我们里面肝脏是李子，这个心的果是杏，杏仁的杏，那肺脏的果是梨，水梨，那脾脏的果是枣类的，红枣，枣类的，枣，所以我们常常会用红枣，用枣类的东西去，因为它的果不一样，肾脏的果坚果，都是所有的坚果，比如像栗子，栗子，我们吃的炒栗子，栗子，就是肾的果实。我们就把天地之间的万物，它的五色，它的五种颜色，它的几种味道，通通把它归纳成我们人身体的五脏。所以【故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道】所以中医过去不是每一个人都要教，还有第二个就是你要确定你教这些你要教的是对的，不要教错了。那这个里面看起来好像是固定的东西，实际上你真正在临床时非常好用，一看就知道，比如我们这个冬天，冬天脸上有点暗暗的，冬天是肾，黑，北方是有点暗暗的对不对，那突然跑出一个人脸很红，心脏病，已经看完了是不是，是不是速度很快？你不用去考虑，去摸他的脉，一看心脏病就结束了，对不对。等到你们学完神农本草经，伤寒金匮，那眼睛一看完你处方已经开完了，他已经回家了，就这么快呀。那可是病人认为你还不知道他对不对，还跟你在那边坐着耐心听他讲，讲了半天还是一样的方子，这个到这个阶段，所以脾气不太好。
页:
[1]