第三篇 生气通天论
本帖最后由 古月道人 于 2025-1-17 18:09 编辑第三篇 生气通天论
生气通天论第三章。第一段所谓人的生之本，就本生于阴阳，天地阴阳之间是【六合】，所谓中国人会去讲【六合】，就是天地上下左右四方【六合】。所有的五脏六腑的经络所有的通通跟天气都相通到，中医的观念里面很简单，就是认为人和自然就是相通的，所以我们一定要顺乎自然。那这个西方医学就不管，不管这些，他都是看形，看人家就是看验血报告，中医不认为是这样的，中医认为一定要跟自然界相通，【其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人】，这个邪气伤人都是决定如何人长寿短命，长命短命的地方，基本上原则就是我们这个这样讲，我们为什么说要通天气，嘴唇、下巴、眼睛、脑袋瓜后脑，脖子，我们人吸气中医的观念里面，顺着督脉从后方这是脊椎骨，脊椎骨，顺着这个气脉一路往下走，用黄色的来表示，一直下及到命门的地方，命门我们现在都知道在第 14 椎的位置是命门，命门到关元中间，你把它假想成一条线，当然这个经过小肠，经过肾脏经过小肠，假想成一条线，这是吸。吐时回头走任脉出去，不管是鼻子也嘴巴也就是从任脉出去，这是吐。所以人的一个周期，吸气时要吸到这边，吐气时从这边出来，所以一直在是小腹在振动的，小腹在振动。那由于这个天阳进来时，在身体里面产生会产生热，就是如果以西洋人来说的话，就是氧气，会产生这个热，那这是肾脏是先天之本，那也意味着跟天气相通，讲了这个生气通天就在这里。为什么说生气通天，生气了，人生命之本，跟天地的气是相通的。那中医的认为是这样，那西方没，就是肺在那边呼吸，呼吸就是肺，他就没有想到是这样过程，所以西医治不好肺病，当然治不好肺病了，因为你只知道肺，你没有管其它的脏腑，所以你永远是控制，治不好的。这就是生气通天论。
第一节 阳气论
第 15 页就是介绍阳气，这一章这一段落，什么叫阳气？大家讲，阳气听上去好像天空和太阳的一样，如果失了阳气，人会折寿，所以【天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。】这个我们怎么解释？这样。这是神阙，肚脐的位置。中医的观念里面是这样，这个小肠的募穴是关元，当食物进入胃里面，到胃里面咀嚼了以后再进入小肠，小肠因为里面非常多的火，那小肠的火是来自心脏，心跟小肠是相通的，心之火能够下沉到小肠，是因为有肺在管它，所以肺好像一个鼓风炉一样，把这个热往下挤，挤到小肠里面去，那小肠里面非常热时，当食物的残渣跟水分进入大肠以后，你看火在下面烧，这个食物的残渣跟水在这里走，那这个水因为遇到火了就汽化了，就好像滚，所以你一吐气时是蒸汽呀，这个水会从大肠里面再回到肺里面去，当然回到肺里面去时，这个是肺里面的气之所在。那中医的观念里面，肺主皮毛，所以全身上下的皮肤里面的津液是来自肺，肺里面的气是来自大肠，大肠的津液里面的水是来自食物的水，食物的水。那我们平常的喝的水，比如我们在吃饭，你在吃这个吃餐点，这边在喝水，那这个水跟食物的水不一样，我们人，人体非常精密，当你一喝水下去这个水到了胃里面去以后就消化掉了，蒸化掉了，因为胃在这个小肠跟这个心脏的中间，非常的热，下去就散发掉了，发散掉了。那食物里面很多水呀，你吃那个蔬菜里面水，肉里面米里面都有水分，如果没有水的话你咬不下去的，很硬的，对不对，但是这些水分，就混在食物，因为它混在食物里面，蒸煮就没那么快，一定要到小肠里面去，消化到大肠里面才把它，所以食物里面的水会进入，从大肠里面回到肺里面去，回到肺里面去。这时的阳气它就会走表，【阳气因而上，因而阳】，所以能够卫外。如果【因于寒，欲如运枢。起居如惊，神气乃浮】，如果阳气你失掉，温度你很寒冷时，当里寒时很胜，就是里寒很盛时，这时所谓里寒，吸纳小肠的火温度不够，称之为里寒，里寒很盛时，阳气就不会那么走表，也不会上来，也不能卫外，【起居如惊，神气乃浮】，这时因为阳气不能够固表，不能够定在身体里面，这时候神气就会很浮动，这是第一个情形。如果太热，刚刚是因为冷，太热，我们有寒热，如果是太热的话，津液伤到了，汗烦则喘喝，肺里面的津液不够了，这时讲话就话比较多，话很多，那这就是我们所谓的【体若燔炭，汗出而散】，在中医讲就是阳明症，伤寒论就是从这里出来，阳明症。因为津液受伤里面的热，所以这时病人出现的是什么？纯热症，纯热症，纯热症的话病都在阳明上面，阳明就是大肠是阳明，胃是阳明，我们是两个是阳明的地方，那你津液丧失掉以后，呈现的就是胃跟大肠纯热的现象，因为津液没有了，这是因于热，因于热。那你要知道它的起因是因于热，这时里面的我们把这个干燥的，因为它没有水了，太热了，我们把干燥的食物层清掉以后，津液它自己就会回来，自己就会回头，但我们这里只是讲原则，那张仲景从这边领悟到阳明症我们怎么治，病怎么发的。这个我们可以这样做，这里面可以这一段里面很重要，你把【因于寒】上面写个 1，第一个原因正常的阳是卫外的，然后第一个伤到阳的是因于寒，第二个伤到阳的是因于暑，就是太热了，第三个伤到阳气的，就是因于湿，如果你湿受伤，这个久坐湿地，湿态非常的盛时，伤到阳气时，阳是诸阳会是头，所以头好像戴帽子一样，像东西挡到一样，病人会来跟你讲，哎哟我怎么搞的，像头上有个人绑到绳子一样，那个必胜，那个必胜绑个绳子头顶上箍子绑到，病人发这种病，这就是阳气受到湿伤，湿太盛是会伤到头面，阳气受到湿伤时就会有这种现象。当然了以后我们会有很多处方治症，但是你要知道这个病原从这里来的，最早的《黄帝内经》里面就有解释到，那你把热，我们知道它里面湿伤，把湿因去掉阳气就回头了，就好了。然后【湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长】就会造成这个人有这种症状，我们书上有解释的我们就尽量能够看书就可以了。【緛短为拘，弛长为痿，拘挛】，肌肉都萎缩掉了，因为主经是比较，正经很长的，在主位上面，它很多的脉络都停留在肌肉里面，所以肌肉会萎缩掉，那大筋会缩短，这个是湿伤。第四个会伤到阳气的，气，因于气，伤到阳气，这时候病人会产生肿的现象，所谓我们有气伤跟形伤。我们的脉,所有经脉，我们讲脉，我们所有经脉里面，脉有脉气，气伤到时，我们还有形。脉的气受伤时，就是气就循行的速度，那么受伤时，如果受伤，这时人就会形就会改变，形就会变肿，所以当你看到一个人形，外形变了，本来这个人的形状是这样，然后突然变了，变得臃肿了，我们知道他气伤到了。那有的人是形受伤以后伤到气，什么叫形受伤伤到气？一撞到，撞了好痛呀，形受伤了对不对，伤到气了，过一下再肿起来，这就是先痛后肿，那就是形先受伤，那有的人是气伤到了肿起来了，比如他也没有什么撞击受伤，全身就开始肿，阳气就不行了，那我们要开一些阳气的药要他发散掉他的水分，蒸发掉对不对。这个基本上的观念要有。第二节 阳气精绝症状、湿热与疣第 16 页就是讲，这一段解释，讲的就是阳气如果受到损害时，它的主要症状。你看，【阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥】。就是阳气本身，行的速度会很快的，它不会停留在一个地方的，一直在循环一直循环不断的动，不断的动，如果过于操劳，阳气不够时，阳气会耗损掉，因为你耗损太多过剩，这时人对阳气就累积，在身体里面没有动能了，比如我们这样讲，一个循环是个圆形的，他人是一个圆形不断的循环，那你有一段受伤了，他前后不能够相契时，它会停滞下来，停滞下来时，就会使人煎厥、昏厥啊，病人就不出汗了，那这个眼睛就看不到了，比如你看我眼睛，你可以看到我的瞳孔，看到里面的，里面一些白色的还有一些褐色的，可是你看不到我的视力如何，所以我们阳气有阳气我们才能够有视力，那阳气一散掉一惊厥时眼睛就看不清楚，所以诸位在诊断时记得，所有官能上五官上面，我们的耳朵能够听，嘴巴能够尝味道，鼻子能够闻香臭，眼睛能够看得清楚，都是因为有阳在里面才能够有这个作为，如果阳受伤的话，阳气不行时，比如这个人跑来，我耳朵听不到，我们知道，耳朵肾脏在管，阳，他不行了，我们就要把肾阳补过来，眼睛看不清楚，原来眼睛很好呀，突然瞬间失明了，那么阳气短暂的受伤，有的人不是说要等到很老了，变成白内障，有时车祸或意外怎么样，突然眼睛失明，我们知道眼睛的功能都没问题，你去查他眼睛都很好，可是他视力看不到，这就是阳气就煎厥在里面，被阻绝掉，我们让他如何让他阳气恢复，视力就会恢复。第二行你看【阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥】，那你一生气时，我们人生气需要很多的能量才能生气，这时阳气整个往上冲，冲到整个冲到头面上来时，眼睛也红了，整个头也，整个脸都变红了很生气，这时就会产生昏厥的现象，昏厥的现象。很多人就是一动怒一发脾气当场就中风啊当场就发心脏病。那有的人阳气，有的人阳气不足时伤到经络，伤到我们经络，造成我们的筋，筋骨的筋，如果阳气不够时，我们就没有办法控制它，手就在抖，没有办法控制它，它不听你的话，这就是所谓阳，所以中医的观念就是你能够指挥它能够有运动，那个都是都是神不是形，你看到的手是形，但你不能动，他的阳有问题。简单讲就是这样。这个里面有一点很好玩，他说【汗出偏沮，使人偏枯】当你阳气受损时，那你汗不断流出来，肌肉会萎缩，你看那个萎缩病的人，得了萎缩病，肌肉都是萎缩掉了人，那汗一直回流不止，不容易止汗。我们这堂课上到这里，我们休息一下。这个接下面一句话就是解释了一个，一个很简单的病【汗出见湿，乃生痤疿】就是疣。当出汗时，你看皮肤上身上都是疣，疣哪里来的？就是你流汗出来时，又遇到湿气，比如现在外面是阴雨蒙蒙，那你在跑步流汗，外面就接触到湿气，那这个湿气跟你的汗停留在皮肤表面上一段时间以后产生的就是疣，当然了疣不是什么重病，大的问题，但是中医的定义是这样的，疣这么来的，那当然了西医说这个是滤过性病毒样子，所以你一定要记得，当你汗流出来时，要拿毛巾擦干，所以你如果运动或怎么样，你带个毛巾，汗流出来马上把它擦干，不要在皮肤上停太久，当你汗水流出来时，遇到外面的空气里面的湿气，那比如我们到溪头，溪头去晚上那个露营，早上起来时阴雨蒙蒙很漂亮对不对，你在山里面走又流汗，又接触到外面的雾气湿气产生就是疣，中医的定义是这样。 【高梁之变，足生大丁】，那就是吃太好的食物，吃太营养的，脚就会生疔疮。【受如持虚，劳汗当风，寒薄为皱，郁乃痤】。那这种皮肤病通通是属于这种流汗时遇到的这个，遇到的这个湿气或遇到寒气，遇到湿气生的疣，遇到这个寒气的话这个前面皮疱，皮肤上一些红疹好像青春痘一样这种疱，化脓呀。这个举例给你听，比如有的人奇怪老师我这个屁股上都生疮，生那个痘子，生很大的痘子，因为他平常坐那面坐很久，那坐汗很多呀，是不是流汗，那流汗，那他坐的地方又比较潮湿，就开始生。所以你们如果坐在那边时，常常要站起来，坐一个小时呀站起来走一走，不要坐很久，如果你坐很久的话，会出汗，出汗再遇到如果你的环境里面比较潮湿，这是。还有一种太冷，你一出汗又遇到冷也会，也会，这里面有受湿有受寒都有。
第三节 阳气之开合
第 17 页，阳气者，这一段提出来就是，早上做运动，晚上不要做运动，而你晚上在那边运动那边打易筋经不好。所以少林寺的和尚都是清晨起来在练易筋经，没有人晚上在练。阳气如果你把阳气练得很纯净，就有，就会有神。【柔则养筋】，阳气很柔和时，经络，我们的筋都会很柔和，而不会抽筋呀，【开合不得，寒气从之，】如果阳气该开时不开，该阖时不合，寒气从之乃生大偻，就是会得佝髅，弯，就是人弯过来，这就是阳气开合不好，寒气趁这时阳虚时跑到身体里面来。这些所谓【陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，乃为惊骇】，都是当阳气不守时，邪气传到身体里面去时，如果传到脏里面去时，传为善畏及惊骇，情志上面有问题，我刚刚讲过，过喜过怒过忧过悲过恐这些都是内脏在管，如果善畏和惊骇，就是内脏脏器受伤了，脏器受了伤。那脏器这个我们的阳气还有一个【营】气，阳我们也可以称为"卫"，因为我们中医在《黄帝内经》里面常常用"营卫"这两个字，卫讲的就是气，营讲的就是血，讲的就是血这两个东西，那气和血这两个字平衡的状态之下，如果我们摸脉，诊脉，当你摸到脉时，你要去摸他的血时，你是摸他的脉，这个脉很粗一个，你摸上去时是感觉他的脉里面的东西，这是摸他的血。脉外是气，脉的外面是气，脉内是血，所谓脉外你就感觉他的动能，他的强度，他的弹性，柔和最好，刚强都不行，柔和代表阳气很顺，阴阳很调和时才会这个脉。那里面如果老师我按一下这个脉，这个脉象菜市场卖的那个葱，很贵的那个葱，中间葱的绿的地方中间是空的，对不对，那是中空的脉，如果脉的葱白的部分，摸到葱白的部分那中间是实，你摸摸葱你就可以虚实就辨证出来了，就可以知道脉里面的情形如何，里面如果，你说老师我摸不出来没关系，你抓把葱来，眼睛闭起来，摸到葱的叶子跟摸到葱白的地方，你都分不出来的话，那这是没有办法，你都认为是，人的脉就跟那个一模一样，一模，老师这个是实的葱，那个是虚的葱，那就是葱的叶子的地方。所有身上的肌肉里面产生的痈疽，比如我们产生的脓疡，化脓一块，包括比如我们的那个褥疮，病人躺在那边躺很久，那个中风的病人躺在那边两个礼拜，忘掉给他翻身，医院里面常常会这样，因为医院里面他只有号码，没有人啊，对不对，那忘了那个人是中风的，躺在那边不动，那个人也不懂呀，就一直面朝上躺在那边，躺了两个礼拜以后后面就生个大疮出来得褥疮了，褥疮以后大到可以开门一样打开来，打开来里面都烂掉，然后再换药，褥疮呀，为什么会这样？就是阳气不行，因为躺在那边，阳气不行，阳气不行的话阴就会累积在那边，阴跟阳是平行的，当你阳气不动时，阴就会累积在那边，那累积久了以后里面的湿就很多，化脓了，这个生病变。
第四节 神(心)、魂(肝)、魄(肺)
这里的中医讲的魄，就是讲的肺，中医认为。肺藏魄，肝藏魂，心藏神，这三个稍有不同。如果我们把魂和魄实际上通通是以神在管，这个神管魂和魄，因为心是最大的，心在管魂和魄。那这个魂和魄如果我们硬要下定义时，你可以从，所以我们说我们读《黄帝内经》读中国的文字时，去读图，白天看到鬼就是魄，因为白天好好的看到东西就魄散掉了，就吓到了，平时晚上你吓也就罢了，白天还吓，就是肺已经出问题了，魄就是不守，魄汗讲的就是肺里面的汗。该汗，该流汗没有流尽时，形弱而气烁，气烁就是很干燥很燥的意思，【魄汗未尽，形弱而气烁。穴俞以闭，发为风疟】那俞穴本身我们所有的背后的俞穴，膀胱经的俞穴，我们是肺呀、心呀，心俞，我们就说肝胆脾胃三焦肾，这些俞穴，都是阳气走的地方，前面的募穴是阴气走的地方，所以阴和阳两个本身是连贯的，互相制衡的。如果阳气这个俞穴的气，阳气不行时，【发为风疟】，所谓风疟就是因为阳本身要发散出来，那你毛孔闭塞住了，阳气不能行，风就是动，风本身风是动，所以你看那个人抖抖抖那就是风，抖就是动，本来应该不动了，他现在为什么动？那就是风的症状。那中医是用一个字来形容一个症状，那为什么要这样？因为我们有的是去风的药，老师我要开去风的药，所以这有助于我们以后选择用药时我们会采取它。所以发为风疟，那中医认为就是说【风为百病之始】，如果我们这里如果介绍，风为百病之始的话，最早是来自外面的，所有整套的伤寒金匮他的观念里面认为，风就是百病之始，所有的病来自伤风，来自外在的，所以我们在治病时，如果一开始时就是说我们就治好，不会生后面的病，这是一个，这是一个解释。倒过来解释，当我们治脏病或治腑病时，知道后来怎么出现风症，这个风不见得光是动，比如一个表症的现象，那在很表面的，很表很浮表时，在皮肤表面上时，代表病要退，就是病慢慢完全好了。我们常常治症治到后来，唉，就变成最表的症状，代表病快要痊愈的意思，因为它是病之始也是病之终。人如果清静，保持心情安和宁静时，肉腠闭都能够封闭起来，就是节气再怎么改变都不能害到你，这是按照时序来动的。如果身体里面病久【故病久则传化，上下不并，良医弗为】，那病在身体里面待太久了，再好的医生也是没有办法的，就是这个意思就是这样，我们当然医生不能说，你这个病太久了我没有办法了，你就可以回家了，也不可以这样讲，所以我们要想尽办法把他治好。【阳畜积则病死，阳气当隔】，隔就是受到阻碍。阳气跟阴气的定义是这样，我们身上里面有很多的腑，我们所谓的腑，还有脏，这个腑是宣泄，脏是收藏，所以我们叫收藏，藏就是脏，这个泻和藏都是靠阳气，阳气要行，他才能够生养收藏，能够宣泄该宣泄的宣泄，该排掉的排掉，该收藏的收藏，人如果阳气是很正时，浊物都能排掉，好的营养通通会收藏起来，这是正常人。当阳不行时，管你好坏通通累积起来，因为阳是一个动能，没有动能推动它时，身体上会累积很多东西，就算你现在是新鲜的食物吃下去，那按照中医的认为，24 小时是一个周天循环，应该要离开你的身体里面，当你阳气受阻时，它没有离开来，变成 36 小时、48 小时、72 小时，还有人一个礼拜上一次厕所，那本来第 24 个小时之内时，这个食物的营养是好的东西，那在身体里面待太久了以后就变成浊了，所以五脏六腑要宣泄，能够泄出来，每天正常的大便都是阳气在走，那好的营养食物的精华被内脏收藏去的都是因为有阳气在那边，所以它能够收藏。如果是阳没有办法不行时，东西累积在里面，肿瘤呀一些病变就这样来的，所以我们要行阳很重要，让阳气能够行，它就不会有累积。我们把一个定义"积"，就是阴积，阳是无形的，阴才会累积，那阴会累积是因为阳不行，所以我们要让阳气一行走，阴就不会累积，不会累积，这是一个。不单单是我们诊断，我们治疗也是这个法则。【隔则当泻】，当你受到阻隔时，要赶快把它泻出来，你不马上去治疗时，就会出问题。所以阳气这 24 小时一天的变化。【一日而主外】，就是白天呀不能讲一天，这里的意思就是白天它主外，平旦时清晨时阳气开始升，到了日中当中时，阳气最旺时，当太阳开始西下时，阳气开始衰，如果我们以一天中午时，这个是中正当中时，阳气最旺，阳最盛时，同时在这个地方时，阴也开始升，因为阴和阳是相通的，当阳到极时开始升阴，阴就开始慢慢走，那我们如果把它画成一个圆形时，阴开始，中间一个点，阴开始慢慢升，这就变黑了，慢慢升，如果阴开始慢慢升时，到了日薄西山时，阳气都没了，阳气就衰掉了，阴开始稍微升一点时，稍微有一点阴的，如果阴很多，你看中间整个都是阴的对不对，这个区域整个都是阴，你把它心里面假想，通通是阴的，那到了半夜时，阴的极，夕阳西下到了半夜啦，阴的极限时，当我们到阴的极时，阳又开始升了，阳开始一点点升起来，这一点点阳升起来，有一点点阳出来，然后到这边时，到了卯时时，阳开始盛，这全部都是阳。那过去道家就把它变成，这个叫"四象"，那个中间一点，是两仪，太极生两仪生四象。那我们在讲【着至教论】时，黄帝就说要上知天文下知地理中知人事，这医道可以长久，在我们介绍【着至教论】时，我们把天纪跟人纪，听听看，看你们觉得如何。那这是一天。如果我们顺着这一天的 24 小时这种运作，知道阴阳的生长的情形时，所以你知道阴阳不会说瞬间，现在这个时间是阳，下面马上变阴，没有了，慢慢慢慢慢慢开始转变，人体就这样慢慢慢慢慢慢开始转变，这样完成 24 小时的一个，人体一个循环。
第五节 四象-阴阳与时辰之关系
第 19 页我们还在那个生气通天论里面第 19 页，我们刚刚讲的都是阳。阴定义是什么？【歧伯曰，阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也】这是阴阳，【阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂】，阴所谓不胜阳，阳不胜阴，阴和阳是平衡的，阴如果很低时，阴不胜阳的意思就是阴没有办法去控制阳，没有办法去掌握阳了，我们以夫妻之间来讲好了，那太太管不了先生了，这个阴不胜及阳，这个先生就发狂了，没法控制了。【阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通】。阴就是讲五脏了，如果先生没有办法让太太很安心很开心，那五脏气争，太太就开始跟你争了，我们五脏，肝心脾肺肾都开始作乱，这个，所以【圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从】所以我们真正的养生之道要把阴阳能够平衡，我们可以把它解释到夫妻之间的关系，也可以把它解释到我们个人之间的，那脏和腑之间一定是互相非常协调的，一定是互相非常协调，那如果不协调，我们要去做医生的就要去看哪里，哪个地方出问题，哪个地方出问题。举例给你个观念，先给你个观念。比如这是肝脏，这是大肠，我们大家知道肝是木，肝是木，大肠是金，这两个本来是应该互相去制衡的，对不对，互相制衡就是互相不干扰，我们两个和平共处，互相合作的意思。那有一个病人大便不通了，便秘了，那我们光是腑有问题，这是阳啊，我们中医认为所有的腑都是阳，脏就是阴呀，当阳有问题时，阳气不通了，那很多原因造成便秘呀。这个人比如肝脏，晚上 1-3 点，凌晨时，醒来，我们知道，原来是肝脏就是木和金之间它不和，你要找出原因来，如果他是便秘，睡得很好呀，但是他是 3-5 点，5 点钟我们知道这个便秘是跟肺有关系，所以这只是一个基本上是大约，让你去看，当然以后我们会讲得很详细，包括处方我们怎么用怎么用都有，一个大原则。所以我们当在表面上看到一个症状时，这个整篇讲的阴阳就是说当你看到一个症状时，你看到是腑的症状，但是这个腑和脏是相连的，阴和阳是相连的，所以我们用腑来可以看里面，知道他里面发生什么问题，所以中医的主要就是我们如何站到外面看到里面藏什么。那重要保养自己之道就是当你稍微不正常时，先想尽办法先让它正常，不管用药物或什么，想办法先让他正常，然后把心情要保持很不要随便发脾气呀这样。第 19 页的后一段，【风客淫气，精乃亡，邪伤肝也】中医把天地之间的风定义成，肝是风脏，肝是像木，树木一样，那风在吹时，树木就会受到影响，所以树木会去动，本来树木在那边是百年都不会动，树木会动就是受到风，这两个，肝是风脏合并在一起。邪伤肝也。还有你如果吃太饱，吃太饱那你经脉力量就不够，经脉输送的力量就不够，就容易生痔疮，如果又因为大饮，喝太多了气逆，所以我们平常喝酒喝太多时，短气，呼吸会比较短一点。如果你抬不动的东西，硬要把它抬起来，强力运作时，我们人出力去抬东西时是靠肾脏，靠肾脏，所以我们背上有大杼穴，大杼是骨会大杼，对不对，脚上有承山穴，还有绝骨穴，髓会绝骨，那承山就是能够承座一座山，为什么能够承座山，因为肩膀上有大杼，骨会大杼，所以我们当去抬重物时，是用骨的力量去抬的，而不是肌肉的力量，这是完全是出力出在肾脏上面，那你强力硬要去抬，肾气乃伤。这个【高骨】定义在这里，这个脊椎骨下来一直到腰椎的骨头，颈椎是大，我故意画大一点，这里大，称为高骨，腰椎的地方。这个阴阳的重点你看整个这边都在讲阴阳。如果两者不和时，就好像只有春天没有秋天，像有冬天没有夏天一样，这个阴阳在这里又更加仔细的再分析一下，它定义下来就是阳强，阳的强，强到什么程度？要密，就是阳能够强到密度把阴不会耗掉，不会耗损掉，这是阳的强度。有的人阳很强，但是不够密，还是会耗阴，那阴气乃绝。那【阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝】。阴和阳在我们身上是互相牵制的，缺一不可，如果阴伤到了，会影响到阳，阳就无法走路，阳伤到的话阴会耗散掉，如果阴阳离决，阴走阴的，阳走阳的，两个人不搭旮了，像离婚了一样或什么，不搭旮了，这种都是很危险的状态之下。
第六节伤寒论
我们人会生于寒热，比如会忽冷，有寒热的病，中国人的观念【因于露风】，就是你身体曝露在那个风吹之下，节气的改变才会产生寒热，所以这种病是外来的。【春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟】春天的话是风的节气，夏伤于暑，秋天是人得咳疟，那秋天【秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病】后面这句话就是千古以来的争议在这里面，冬伤于寒，春必温病。温病派，就是春必温病，他就是开始温病了，这个温病的定义是什么？是因为冬伤于寒，所以冬天时伤到寒，春天才会有温病，也就是说温病本身不存在，一定要冬天伤到寒才会存在温病。所以我们常常看到是什么，最多的是小孩子，因为小孩子他管你，他出去玩，那个小孩子不玩是有病的，小孩子好动呀，小孩子越皮越聪明，正常，他冬天在那边跑呀跑呀玩，就出一身汗，出一身汗后，汗后当中天气很冷呀，冬伤于寒对不对，到了春天时一发，发的就是温病。那他温病派一看温病，就开一些寒凉的药，寒凉解毒的药下去，温热。那还有人说南方无伤寒，那都不对的，因为伤寒跟你那个没有关系，不能说这个这个看到的是寒热，表面上是热症就开寒凉的药，是不对的，表面上的热症是因为里面有寒在里面，是冬天伤到寒，所以上面那句话没了解。台湾即使是亚热带地区，台湾冬天还是很冷的，对不对，还是会伤到寒。我们有两种寒，一种寒是从里面发出来的，那从里面发出来，大部分人就是饮食不节，吃坏东西或什么发生了问题了，比如你根本没有伤于寒，可是你又喝酒喝酒里面伤于寒。那还有就是外面的，外面的，外面会伤于寒，夏天不会，夏天都伤于暑呀对不对，冬天才会伤于寒。所以这个我们看到小孩子最多，原因就是在这里面，你们可以临床上看就知道，这个看起表面上是温热的病，实际上都是寒症，都是寒症。那你如果开一些寒凉的药下去，当场会那些发烧会解决掉，可是两三天以后又来了，不会断根，因为里面寒没有去掉，所以冬天时不要出汗，那你自己懂了，你现在懂了，可是你小时不懂呀，还管你，管都管不住，到处跑，到处跑，一定会伤到，一定会伤到，所以会很难，那我们会治伤寒就好了，伤寒论懂这个都不是问题。早就出现在这边，早。当然后来争议了几千年就是为了这个。
第七节五味与五脏气色
第 21 页【四时之气，更伤五藏。阴之所生，本在五味。阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝】我们来分着这边，酸味，苦味，甘味，辛味，咸味。咸味，那我们在饮食上面都会有酸苦甘辛咸，不能太过，中医认为过与不及都不好，太过不行，如果过食酸味，产生的问题在这边就写了，【肝气以津，脾气乃绝】，因为你过食酸味的话，津液会增加太多，会伤到木会克到土，会伤到脾脏。如果吃太咸味太重时，口味太重，大骨伤，那个【气劳短肌】，会伤到我们的骨骼，因为为什么讲气劳，就是我们讲肝肾在阻心路。所以肾水伤到的话，咸味太盛的话，会影响到心脏，所以这边心气会抑到，受到压抑。那味过于甘，心气抑。【味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡】你如果吃太甜的，太甜的，当你吃太甜时，甜太盛了会伤到肾脏，肾脏伤到时会看到黑色，我们人五脏里面肝心脾肺肾配合着五脏的原色是青赤黄白黑，常人这些色原来是应该存在脏里面，青色的存在肝脏里面，红色的存在心脏里面，黄色的存在脾脏里面，白色的存在肺脏里面，黑色的存在肾脏里面，当你肾脏一受到影响时，这个黑色的营养呆不住了，往外渗，看到气色就是黑色。那个病色跟黑人不一样，黑人我看多了，美国到处是黑人，你看过去那个黑人光亮亮的，那没有病的，你不要把他抓来你肾脏有问题，不行的。可是你在路边吃饭时，台北一看，明明是我们台湾人黄种人，脸却那么黑，肾脏出问题了。那你说老师我还是不懂，你到洗肾中心我们台北很多洗肾医院，坐好了你去看，一票都是黑的，为什么？因为肾脏功能受损了，真正的人体的营养要进入肾脏的进不了，它只有反逆出来了，反逆出来，你一望眼睛一看就知道，但是他们那种黑色黑得没有亮，就是黑得好像炭，没有光亮，木炭，那个正常的黑人是黑得发亮，那个不是病，你不要跟他说病。那每个人见到黑人都有病。这个人也很好玩，我们遇到黑人，因为我的外甥就是牙医，黑人的牙齿特别长特别硬，拔牙都不好拔，你看那个肾气多旺，真是人有颜色的，那白人那我家族黄人，我们一票人在一起，我们像开联合国一样，那个所以真的是不一样，黑人的牙齿特别硬，骨头特别壮，特别大，跟白人不太一样。跟我们不一样，我们更强啦，可是我们黄种人克黑人，克他，听我们的，所以他有力，我们要脑筋。如果吃东西过于苦味【味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚】而胃气乃厚，胃过于辛味。所以这里主要讲的就是我们吃东西味道要调和，不能太辣太咸太酸太苦太甘都不都不行，那平均最好，像苦味的比如我们很多蔬菜，你如果蔬菜你不加佐味料，蔬菜原味是苦味，原味是苦味，当然那个是微苦了，那中药里面我们有大苦的药，当然我们是拿来入药的，平常那来煮菜谁受得了？我如果拿中国的苦药来开个餐厅，我告诉你一个客人都没有，那个苦谁给你吃呀，要生病才会吃。我们食物有两种，平常的饮食，这种就味道比较淡，我们用药物时是需要，病人生病时药物味道就很厚，很厚重，那就是所谓的要治病。如果是我们调和这五个味道，人身体就不会有病变。我现在举个例，在…这是东海、南海，这是台湾，在中国大陆东南沿海这一带，人们嗜食酸，喜欢吃酸的，所以江浙菜醋白了很多，米醋，比如一天吃了两瓶醋都有呀，一家很会吃醋的。因为嗜食酸，而酸是肝，所以在东南沿海这一带的人，都没有发现人家生胆结石，都没有胆结石的病，为什么？那酸的，那过食，清得很干净，那也就是反过来，你不吃酸的，不吃醋，胆结石。西方大部分是西边，因为是苦寒，很冷，那又没有靠近海边，吃海盐，吃那个清海的内陆湖的盐，所以住在这个清海旁边周围这一群人吃不到海盐，他吃的都是青盐，那这一带人比如苦寒，他那个天气很冷，他喜欢味厚，厚味的人，吃的盐巴就很重，所以住在青海沿岸这一带吃这个内陆盐的人，都没有一个，没有一个人得到肾结石的。那商人一看这很好呀，对不对，这是读图从上面往下看，我们把醋拿到这里来卖，盐拿到这里来，就结束了，所以我们要不想得到胆结石，都吃酸的，不想得到肾结石，要吃青盐，青盐最好，海盐还不能预防肾结石，所以东南沿海的人。因为海盐，那没有人得胆结石，当然这是以后我们提《金匮》留下来的伏笔。
这是我大概举一个例子给你看，所以中国的很多地方的我们都可以用这种来分析，那研究历史有个好处就是我们可以知道发病的原因是什么，发病的原因是什么。你知道那个肠痈，阳气不行，我刚刚不是讲，那在肌肉里面就会发，得褥疮啊发些脓疮的。那过去南边还有一个，这边还有一个，台湾在这边，我们有个海南岛，在这个海南岛最高的是五指山对不对，地理都知道，那在五指山上面种水果的果农，果农水果要长在山上比较好啊，那海边的沿岸怎么种，那海边人就是打鱼去啊对不对，是不是正常，当水果的季节丰盛时，果农就拿了很多水果下来，那渔民就抓了很多海鲜上来，两边就开始交易了，那果农好久没有吃到海鲜了，狠狠的吃一顿，渔民好久没有吃到水果了，狠狠的吃一顿，所以吃时饥不择食，什么都通通吃下去了，结果第二天一票人跑到医院去急诊，全部都是盲肠炎，急性盲肠炎，拿出来一看都是看到都是果实，从渔民身上都是瓜子的那个橘子的籽，果农的身上开出来很多螃蟹的壳，虾子的壳啊，鱼的骨头呀，所以不能过食，过食都不好，可以从这些案例一看，读图就读完了，所以吃东西要咬细点，不要太急，不要暴饮暴食。狠狠吃一顿，这都不好，马上得盲肠炎，当然我们有治症，只是告诉怎么来的。因为太急，吃太过了，太饱了，阳气就不行了，累积起来了。并不是吃完后马上跑步，因为吃太饱了，阳气压抑到了，没有办法清走。
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